金山古祠堂群的环境情况，卢氏家庙“叙伦堂”。叙伦堂座西南向东北，面阔三间，纵深三进，三重封火山墙。用“三”数者，取“三生万物”之意。长30.4米、宽9.2米、占地366.8平方米。主大门左右各有一条大小相同的侧门，有主次分明、左右对称之美感。檐下如意斗拱下额枋浮雕多种彩绘图案，雕有龙凤八仙、双龙戏珠，栩栩如生，八仙是神通广大无所不能的神仙，龙凤至尊至贵，有向往富贵之义。额枋正中书有“南楚名家”等字，大门颜色以红色为主，内有天井2个采光，有天地气场相通之意，旨在“天人合一”。门前18米左右有一个直径30米左右的半圆形池塘，“气聚成水，气动成风”，池塘有聚气之功。池塘之外有数千米的空旷之地，暗示“门前开阔、鹏程万里”。祠堂的左右两边是居民住宅，其高度都在祠堂三分之二左右，左右基本对称、其位置都在祠堂稍后一尺左右。远远看来，祠堂就像一个龙头带领一群子孙向前迈进。充分体现了古人尊重并继承祖先优良传统和个体发展服从整体和谐的设计思想。前厅近墙壁处左右各有一个阁楼以储物品用，这是从实用角度设计的，为家族举办活动储物品用。进入祠堂的道路围绕池塘从两侧面而入，避免道路直冲而入对祠堂形成直冲煞气。叙伦堂的环境设计既重视实际功用，又重视整体和谐。在叙伦堂东北方半里左右是叶氏家庙的敦本堂，由家庙和朝门组成。叶氏家庙座南朝北，三间三进二天井。长23.9米宽6.86米,前有6米有居民房,与左右两边的居民房围至朝门，居民房祠堂大门的一半高,一般来讲门前不应有居民房，古人为何要如此设计？原来叶氏家庙座南朝北，北风是冷风，北在后天八卦为坎，坎为水，水主寒，北方的先天八卦为坤，坤为老阴，为阴气过重，加之其北方空旷，为水气太重，故用居民房在门前稍挡寒风。体现个体服务整体的团队精神。朝门在大门的东北方，先天八卦为震，震为木，木能化水生火，故此朝门起了通关暖身的作用，后天八卦东北为艮卦，五行为土有制水之功。从而解决了北方水气过重的不足。此种格局，朝门起通关作用，变不利为有利，难怪此朝门是汝城有名的三条半朝门之一，足以体现古人改善环境的无穷智慧。朝门长9.2米、宽7.6米的,朝门前面16米左右有一个攻20多米宽15米左右的水池，水能聚气，水池前面几里空旷地之外有较高的朝山，朝山在气势上有挡风护卫的作用。祠堂鸿门梁雕有双龙戏珠、云水环绕，营造一种喜庆如意的氛围。梁枋上悬桂着“叶氏家庙”匾额。家庙左右两边的居民房面朝祠堂。有朝拜祖先之意。敦本堂的环境设计是古人改善环境的典范。是传统环境美学应用的精典。

金山古祠堂群还包括李氏家庙的陇西堂，陇西堂座南朝北，长20.7米,宽10.33米,占地面积240平方米。其环境美学以实用为主，以环境和谐为目的，在此不作详述，可自行实地考查。叙伦堂、敦本堂、陇西堂的位置整体布局呈一个等边三角形，三角形有稳定作用，牵一发而动全身，充分体现了卢、叶、李姓三个家族人同舟共济、和睦相处、共同发展的和谐关系。在环境美学上做到了不偏不倚、整体平衡、和谐发展。这正是传统环境美学精髓之所在。