石羊古镇距大姚县城仅３０公里车程，从县城往西北方一路沿着平坦的柏油路前行，路随峰转，时而曲折，时而平直，路经十几个路边小村，一路有奇峰怪石，有葱葱郁郁的沧桑古树.一路前行下来，不知不觉便身居古镇怀抱之中。 石羊，自西汉凿井采盐以来，就是云南井盐的盛产地，明末清初是石羊制盐的鼎盛时期，虽手工作坊年产盐已达九百多万千。南疆数省，边陲邻国，均以能享洁白如雪的白井盐为荣。商贾云集和历代王朝官吏“直属提举司”的轮换，使石羊成为众生仰慕向往的黄金宝地的同时，也给地处深山僻壤的石羊带来多元文化的冲击。“立学校以振民风，设关律以便行旅，造塔坊以培文风”。

   ※石羊孔庙

   石羊孔亩又称石羊文庙，位于象岭山脚，始建于明洪武元年（公元1368年），明万历37年（公元1609）年重建。孔庙占地6584平方米，其建筑风格是按中国古代宫殿衙署的庭院形式布局，讲究纵横轴线、突出主体建筑，即中轴线上布置主体建筑，附属建筑置于两则，形成一个规模宏大的建筑群。孔庙与大成殿（供奉孔子铜像）为主体，与大成殿同一横线上，左有朱子阁（供奉朱熹塑像），右为仓圣宫（供奉仓颉塑像）；大成殿正南面为大成门，两者之间有纵横平行相交的东、西两庑（供奉孔子的学生七十二贤人塑像），形成古式四合院；大成门正前方为棂星门，它是整个孔庙的正大门，大成门与棂星门之间两侧是名宦祠和乡贤祠，也形成了一个玲珑精密的四合院。整个建筑群古朴典雅，纵横交错，金碧辉煌。

   孔亩建筑群的附属建筑：黉学馆（古时用于办学）、明伦堂、魁星阁，建筑风格则是按中国古代四合院形式布局。

   ※孔子铜像

   孔庙主体建筑大成殿内供奉一尊高2.3米，重2500千克的大成至圣先师孔子铜铸座像，像始铸于清康熙38年，成像于清康熙47年（公元1907年），是由时任白盐井提举郑山倡导，继任提举、孔子第68代后裔孔尚琨主持铸造，的盐井人广福、广禄等捐资，昆明铸工杨维伦临铸，历经9年，铸技高超，形像生动，置于大成殿中。铜像头戴琉璃王冠，手捧朝笏，广袖薄带，纹理细致、熠熠生辉，庄严端坐大成殿殿台上，充分显示了儒学先圣礼仪至上的治学典范，使人注目后肃然而崇敬之情。据1996年6月4日香港《新民晚报》题为《石羊诗风、孔圣仪容》的报道，该铜像被誉为“是我国现存最早、也是最大的孔子铜像”。殿内悬挂着的康熙等历代帝王的御匾，原有八块，即：“万世师表”（康熙二十五年颁）、“生民未有”（雍正三年颁）、“与天地参”（乾隆元年颁）、“圣集大成”（嘉庆元年颁）、“圣协时中”（道光元年颁）、“德文恃载”（咸丰元年颁）、“圣神天纵”（同治元年颁）、“期文在兹”（光绪元年颂）；现存三块，即：“万世师表”、“天地与参”、“圣集大成”，从而显示了孔子铜像的历史价值。自从孔子铜像铸成后文风盛行，书院、义学、学宫数量增多，清康熙年间，白盐井区先后建成绿萝书院、张公书院、龙呤书院、灵源书院；清雍正三年（1725）年，盐井区始创义学，后来发展起来的主要有文昌宫义学、桂香馆义学、南关义学、西北关义学、乔井义学。盐区教育发展深远，人才辈出，科甲联翩，仅明清两代曾入翰林2人、进士7人、举人60人、贡生200多人。孔子文化是石羊文化的精髓，其基本特点可以概括为“万世师表与天地参，圣集大成命自我立”。在现代，孔子文化的基因在不断涌现出来的北京大学、清华大学等一流学府的学子身上得到了发扬光大。

   ※    封氏节井浮雕

   孔庙明伦堂中，一座由六块汉白玉直缝拼成，高2.3米，宽4.2米的巨幅浮雕居中而立，浮雕制作于清道光21年菊月（1842年9月），镌刻了几百年来石羊人民广为传送的历史故事和有关石羊土主的神话传说，被称为“封氏节井”浮雕。浮雕画面较大，镂刻山水人物、房屋器物、花草树木、刀枪兵器、旗锣伞盖等，数量繁多、层次清晰、标识明显、构思巧妙、布局得体，古镇风貌耀然画中。浮雕上部约占整幅浮雕的六分之一画面，讲述“洞庭不波，鹾使欣逢利济”的故事，说的是清雍正于年（1724年）。京官李卫来滇赴任，其官船行至洞庭湖遇难而被石羊土主庙土主菩萨显圣的故事，其余画面则是“黎武坡前现旌旗以示异”及“森罗殿上挂佩剑而难欺”的内容，描述明末清初张献忠部将孙可望进军云南，遣部将张虎兵屯石羊前杀死白盐井武举人席上珍，欲娶席妻封氏为妾，封氏为保贞节而投井自尽的故事。浮雕刊刻精细，     栩栩如生，反映了古镇人民高超的艺术造诣和明清时期石羊经济、文化发展情况及风土人情，是石羊历史的一个缩影。

   ※南北二塔

   在石羊古镇入城的南门及北门各有一座南塔（又叫白塔）和北塔（又叫锁水塔），两塔遥遥相对，交相辉映。特别是南塔，高18米，以边长为5.1米的四方形基座为基础用砖砌成呈台阶状而中空的七层，塔身现有一棵古老的清香树绕塔环状而长，形成奇特的树包塔景观。而北塔虽也为方形七层塔，但却是实心塔。两塔始建年代均无考，现可考的只是南塔重建于康熙51年（即公元1712年），北塔重建于康熙52年（公元1713年）。

   ※“七寺”、“八阁”、“九座庵”

石羊因“四山环拱，一水中分，引泸胜之精，碧像锁川源之秀”，加上元、明、清时佛、道、儒、伊斯兰、基督教相继融入，故寺、庙、庵、祠、阁应运生，其中最引人注目的莫过于“七寺”、“八阁”、“九座庵”。现保存完好的有观音寺、圣泉寺、方殊阁（南塔对面）、锁水阁（宝泉街后街）、玉皇阁（粮所在桥头东侧）。

   ※二十一座风雨桥

   石羊方圆不过十里，竟有桥30余座，其中风雨桥就有21座，现保存完好的有圣泉桥（又名清水桥）、义学桥。

   ※古盐井

   石羊历史上因盐而兴，自汉代制盐始，先后开辟井硐百余口，各井硐历代以来一直分五区：即观音井、旧井、乔井、界井、尾井，曾有诗曰：观旧乔界尾五井，熬卤制盐财源开。大灶小灶鸡窝灶，筒盐盆盐佛像盐。车水马龙羊城郡，万贾云集四方交。一泓卤水千年味，两岸青山万寿青。

   时至今日，众多井硐均已封闭或停用，保存完好的尚有两口，其中一口位于石羊盐厂招待所，是最老的一口盐井，开凿于汉代，“蒙氏时龙女牧羊，有羝舔土，掘土得石似羊”，这美丽的传说即出于此井，故名石羊井，又名灵羊井；另一口位于下盐田，叫庆丰井，开凿于汉代，井深33米，该井保存完好，现还保留有取水的轱辘。1988年，石羊盐厂又投资5万元建成了直径达十余米，深约190余米的新挖井，目前石羊盐厂之卤水均出自此井。

   ※晒盐篷

   晒盐篷又名枝条架，是过滤卤水杂质的一种制盐装置，长100余米，宽40余米，号称中国最大的露天晒盐篷，其特点是将众多山竹平排在高约20米的木头支架上，形如茅草屋状，其生产流程是将所抽卤水灌入储卤池，然后压上两座晒盐篷上自然流下，利用阳光、空气蒸发水份，提高卤度，同时去除杂质后储入回卤池即可真空制盐，现仍在使用。另制盐用具保存完好，现保存有古代制盐的鸡窝灶2处，筒子锅28口，与晒盐篷一起展示石羊盐文化的风采。

   ※古罗马驿道

   石羊因盐而兴，其盐在历史上一度销往边陲邻国，宋时成古丝绸之路的一利重要物资，以后更显繁华，交通工具一度靠骡马驮运，从而形成一些纵贯南北、横贯东西的古骡马盐运驿道，南有姚安大道纵贯大姚、姚安，西出可至祥云、宾川，北上渡金少江可达永胜、华坪及四川会理等。因地处狭谷地带，众多盐运驿道均用青石板铺就，时至今日青石板上的马蹄印仍依稀可辨，所有这些均是石羊古代盐文化历史的见证。

   ※古街道

   经过许多年的风风雨雨，石羊古镇仍然保存着它那独有的风姿。迄今为止，石羊还有历史风貌完好的传统街区4条，它们是：龙泉街——从南关口子起至石羊机械配件厂为止；绿萝街——从石羊机械配件厂起至石羊地税所止；宝泉街——从地税所起至锁水阁；像岭街——从霁虹桥起至北关口子止。

   ※古民居

   石羊历史悠久，古建筑较多，但因地入狭谷，历史上水灾、震灾较为频繁，故许多古民居被毁，保存下来的古民居共有20处。