一、事件源起

　　“到此一游”写进埃及神庙 网友人肉嫌疑人引争议

　　旅游编辑沈先生的“空游无依”昨天一下子就火了，截至昨晚8点，他已经接了30多个电话，全部是媒体的采访，“说这件事情已经要起鸡皮疙瘩 了”，而家里还有一圈朋友，他就只能边接电话边开派对。沈先生说，他5月3日跟随一个14人自驾游团前往埃及旅行，聘请了当地相当有名的中文导游“亚瑟 王”。5月6日中午，他在卢克索神庙最里面一个圣殿发现的中文涂鸦。“当时导游正要向我们介绍我右手边墙壁上图画和象形文字的故事，我往左手一看，这几个 中国字吓了我一跳。”沈先生说，整个神庙很大，并没有什么栏杆或者玻璃用来保护神像和浮雕，“感觉3500年的历史触手可及”。然而这也为涂鸦者提供了方 便，沈先生说，涂鸦不是刻的，而像是用粉状石块类的东西随手写的。“用水应该能洗掉，但文物最怕水，我不敢，”他在中写道。【详细】

　　二、事件后续

　　
　　国家旅游局发布中国公民旅游文明公约及出境行为指南　
　

　　 1、维护环境卫生。不随地吐痰和口香糖，不乱扔废弃物，不在禁烟场所吸烟。

　　2、遵守公共秩序。不喧哗吵闹，排队遵守秩序，不并行挡道，不在公众场所高声交谈。

　　3、保护生态环境。不踩踏绿地，不摘折花木和果实，不追捉、投打、乱喂动物。

　　4、保护文物古迹。不在文物古迹上涂刻，不攀爬触摸文物，拍照摄像遵守规定。【详细】

　 三、各方观点

　 观点1：热衷到此一游最早可溯甲骨文 景区应拟设签名墙

随着刻字留名成为公共话题，不少网友在腾讯微博上展开了“随手拍到此一游”的活动，曝光国内名胜景点的“伤疤”。有景区表示，正在策划“到此一游签名 墙”，既满足游客们“到此一游”的虚荣心，又保护名胜古迹不受污染。马振华的微博引来了峄山风景名胜区官方微博的回应：“我们正在策划到此一游签名墙。” 随后，“峄山风景名胜区”接着卖萌：“孔子啊！您告诉他们您当年是怎么登上岱南奇观峄山的。”不少网友赞成景区开设签名墙，认为这种做法值得推广。【详 细】

　　观点2：在埃及神庙刻“到此一游”不单是丢面子

　　我不是说，在埃及神庙刻“到此一游”无关紧要。不，这是违反文物保护法的行为，理所当然地要谴责。我们的旅游文明要提高，要反思。只是说，当 我们为此愤慨、反思之时，应该是对这个行为愤慨，而不是对“在外丢脸”痛心。是是非问题，而不是面子问题。无论国内国外，都应该如此。如果有一天，我们能 把是非看得比面子更重要，那么我们的文明程度又上升了一个层次。到时我们也许觉得，有很多问题比面子更重要。【详细】

　　观点3：若"到此一游"不是刻在埃及神庙

　　走到哪儿刻到哪儿、玩到哪儿写到哪儿。有人说，中国游客出门都带着一把刀，但凡能题字刻名的地方，都会随时“泼墨挥毫”。这话虽然有些刻薄， 却也是近乎真实的现实。真正考量背后的原因，无非三个：一是“刻字族”缺乏公德意识，景区质保又偏偏遭遇公地悲剧，只顾自己高兴、懒得管别人怎么想，因 此，一旦有机会四处溜达，自然要像宣誓主权一样宣扬自我存在感，既证明自己曾经到达过的“荣耀”，也借此提醒比后来者“更早”。二是法律问题道德化，有些 涂鸦刻字，属于无伤大雅的恶作剧，有些“到此一游”，恐怕就要归属于侵权破坏的范畴。如果损失是不可逆转的，显然就不是轻飘飘的“道歉”能了事。【详细】

　　观点4：责问埃及神庙“到此一游”也须自我审视

　　国人的“到此一游”刻在国外就是轰动性的大新闻，刻在国内则根本不算个事情，这种“选择性谴责”的现状如果不能得到改变，在国内乱刻乱画惯了 的游人，难免会将恶习带到国外。作为一种现象，乱刻乱画“到此一游”的参与者，绝不只是丁锦昊，而是非常庞大的一个群体。不是谁被曝光了谁被围观了，谁就 最可耻最该被人肉；局限地谈论作为个案的“到此一游”，并且使用人肉等手段随意侵犯他人隐私，看似很有正义感，实则很暴力。【详细】

　　四、微博热议

　　旅游公约背后的道德教育尴尬

　　@waitsince：国家旅游局今天发布公民国内旅游文明行为公约，提出不在文物古迹上涂刻，不攀爬触摸文物，排队遵守秩序等。这些 “不”，各种五讲四美、道德教育中少吗？至于不在文物古迹上涂刻，正如上班不得饮酒一样，多为常识。为什么一个充斥道德教育的地方，却在公共空间如此缺乏 道德意识，这才是更值得关注的。